Mitä eroa on upanishadeilla ja vedalaisella uskonnolla?


Vastaus 1:

Vedinen uskonto on Sanatana Dharma

Sosiaalisen ehdollisuutemme takia kuitenkin heti kun ajattelemme uskontoa, ajattelemme henkilöä, joka sen perusti, ajattelemme sen pääkirjaa, ajattelemme sen levittämää Jumalan muotoa. Tämä käsitys on pitkälti lähempänä instituutioitunutta uskontoa. Ja Vedic tai Sanatana Dharma tai Hindu Dharma ei ole instituutioitunut uskonto. Se osoittaa elämäntapaa, jolla ihmiset eläivät vedikkakaudella.

Joten pidämme syrjässä 'Uskonto' -osa ja yritämme vain ymmärtää, mikä on Vedan ja Upanishadien välinen suhde.

Olen yrittänyt ottaa pois henkisiä päätelmiä Vedadan ja Vedannan tutkimuksesta etenkin pyrkimyksenäni löytää vastauksia ydinkysymyksiin (kuka minä olen? Mikä on 'minä'? Mikä on ihmisen elämän tarkoitus? Mikä on Jumala?) . Olen yrittänyt olla tarkkaavainen sen suhteen, että mieleni todennäköisesti vaikuttavat siihen, että syntyisin ja kasvan hindulaisperheessä.

jäähyväiset

Veda ei tarkoita olevan nimen tiettyä kirjaa. Toisin sanoen se viittaa tietyn aikakauden kirjallisuuteen, joka ulottuu pitkälle ajanjaksolle.

Ikä, kieli, kulttuuri ja aihe voi perustuen karkeasti luokitella tämä kirjallisuus neljään eri ryhmään: Samhitas, Brahmans, Aaryanks ja Upanishads.

Neljä samiittia ovat: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda ja Atharva-Veda.

  • Rg-Veda käsittelee luonnon voimien hallitsijoiden jumalten rukouksia, toisin sanoen Agni, Varuna, Surya, Indra jne. Lisäksi se puhuu arjalaisten kulttuurista. Sama-Veda puolestaan ​​tarjoaa tien, melodioita laulamaan Rg-Veda.Yajur-Veda näyttää erilaisten uskonnollisten uhrauksien suorittamisessa käytettävien stanssien järjestyksen.Atharva-Veda käsittelee loitsuja ja loitsuja, jotka vetoavat demonimaailmaan, ja käsittelee noituuden käsityksiä jne.

Niinpä samhitassa ei tuskin ole mitään, mikä voisi olla hyödyllinen piirrettäessä henkistä ymmärrystä. Joitakin viitteitä olemassaolosta kuoleman ja Atmanin ulkopuolella löytyy kuitenkin, mutta ne eivät riitä teorian kehittämiseen.

Seuraava on Brahmans. Jokaisella Samhitalla on brahmani. Brahmans selittää seremonioiden ja uhrauksien rituaalien merkityksen.

Aaranyakas käsittelee filosofiaa vanhoille, jotka jäävät eläkkeelle metsiin. Niiden oli helpotettava heitä metsissä, joissa ei ollut mahdollista suorittaa uskonnollisia uhrauksia seremoniallisella ja rituaalisella tavalla.

Joten, täältä saadaan henkinen filosofia. Sillä ei kuitenkaan ehkä ole käytännöllistä merkitystä tavallisille maallisille miehille.

Ymmärrämme nyt mitä Vedanta tarkoittaa?

Se on jaettu kahteen ryhmään. Purva Mimansa ja Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa käsittelee erilaisissa uhrauksissa käytettyjen jakeiden selityksiä. Uttar Mimansa käsittelee vedikkaisen kirjallisuuden henkistä tuntemusta ja löydämme tietoa Atmanista, Brahmanista, Cosmosista ja sen suhteista ihmiseen. Sillä on kolme virtaa, nimittäin Upanishad, Brahma Sutrat jaBhagvad Gita

Upanishads

Juuri Upanishadsissa löydämme henkisen filosofian. Toisin kuin Veda Samhitas ja Brahmans, joissa uhrauksien suorittaminen oli tärkeää, upanishad eivät vaadi minkään toiminnan suorittamista, vaan vain keskittyvät lopulliseen totuuteen ja todellisuuteen, jonka tuntemus ihminen vapauttaa.

Jokaisella Samhitalla on yksi tai useampi upanishada kiinni Sakhassaan. Upanishads pohtii suuresti Brahmanin ajatusta.

Brahma Sutrat.

Täältä löydät systemaattisen esityksen Upnishadsissa ja Bhagvad Gitassa toimitetusta hengellisestä tiedosta. (Jos siis uskomme Vedantatan kehittyneimpiin haaraan, se voi olla Brahma Sutras Bhagvad Gitan yli). Valitettavasti meillä ei ole alkuperäisiä Rishi Badrayanan Brahma-sutrat. Meillä on Adi Sankaran bhashya Brahma Sutrasta.

Bhagvad Gita

Viimeisin Vedanta-kirjallisuuden linjassa on Bhagvad Gita, joka käsittelee Sankhyaa ja joogan neljää muotoa, kuten Gyaan, Bhakti, Karma ja Raja Jooga vapautumisen saavuttamiseksi.

Koska jokainen komponentti täydentää toista osaa vedalaisesta kirjallisuudesta, on olemassa Patanjali-jooga-sutrat esittämällä joogan käytännön näkökulma, joka täydentää Bhavad Gitassa määrättyä joogateoriaa.

Voi olla erittäin hämmästyttäviä syitä erittäin intellektuaalisten henkilöiden takana, joka luopuu vedilaisesta seremoniallisesta ja rituaalisesta uskonnollisesta elämästä, pakenee metsiin ja pohtii henkisiä todellisuuksia.

Monissa tapauksissa huomaamme, että Upanishadien kriisi on esittänyt, tai pikemminkin he keskustelivat useista väitteistä tai mahdollisuuksista eivätkä ole luoneet mitään hyvää kaikille -tyyppiselle henkiselle filosofialle. Siksi epäsuorasti upanishadit motivoivat etsijöitä luomaan oman polunsa heräämiseen ja toteutumiseen.

Ymmärtääkseni yllä, voin erehtyä monista syistä:

  • Sanotaan, että "ymmärtää vedantaa, täytyy olla jogi .." joten en ehkä ole joogi .. (mutta jos olen jo "jogi", tätä pyrkimystä ei tarvitse olla tarpeen ..) Vedinen kirjallisuus sanskritin kielellä; esitetään tiivistetyissä sutrassa: Olen tässä suhteessa melko lukutaidoton. Aikajärjestyksen tiedot: Vaikea selvittää, mikä voisi olla kehittyneempi versio. Tämä on erityisen vaikeaa Risin samanlaisten nimien (tai nimitysten) vuoksi. Useiden Upanishadien menetys: Johdonmukaisuuden puute johtaa kokonaisen teorian suunnitteluun. Pyhien kirjoitusten yhdistäminen eri syistä, esim. Oman luomuksen julkaiseminen nimellä kuuluisa Risi, muuttaa, poistaa sanoja tai käske pitää salaisuudet omissa seuraajissaan. Suojaa salaisuuksia joutumasta vääriin käsiin. Viime aikoina pilata Vedic-filosofian todellinen ylivoima.

Jakaa pyynnön oppineille ystävilleni täydentää ymmärrystäni ja korjata minut, jos olen väärässä. Olen hakija ja avoin tarkistettavaksi ja muokattavaksi.

(Otettu yhdestä blogini puuta puosivustolla)


Vastaus 2:

Yksi ero ????????????????

Veda (Riks) on Jumalan sisäinen ääni, joka ohjaa ihmiskuntaa etsimään apua elementtien vastaavilta jumalilta. Etsivät suotuisaa apua maalliselle elämälle kiitosten ja tarjousten avulla. Se on osa Para Vidhyaa - alempaa tietoa. Se kuuluu Induksen velly-sivilisaation varhaisimpiin aikoihin

Upanisoidut ovat keskusteluja toteutuneiden mestareiden ja heidän oppilaidensa välillä jumalallisesta luomisesta. Se kuuluu oppimiskouluihin, Accros-joen Gangesin tasangot. Ennen kuin Vyasa kokosi Vadadat ja Upanishadit neljään Vedaan.

Sekä vedat että uanishadit kuuluvat alempaan tietoon, para vidhya.

Pelkästään itsensä toteuttamiseen liittyvä tieto on korkeampi viisaus tai Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Ykseyden tai itsensä näkeminen kaikessa on korkeampaa viisautta.


Vastaus 3:

Upanishad ja Vedanta ovat yksi ja sama. Huomaa, että Vedanta ei ole uskonto. Se on yksityiskohtainen elämäfilosofia, ja se määrittelee selvästi pääperiaatteet, joiden takia elämä täytyy elää. Uskonnollinen osa löytyy Yajur Vedasta yhdessä puranien kanssa. Vedanta on tarkoitettu älymystöön ja muiden uskonnollinen tie ymmärtämään elämäntapa, jotta he voivat etsiä mokhaa.